Tác giả Salman Rushdie đang nằm trong bệnh viện với những vết thương nghiêm trọng sau khi bị một người đàn ông đâm tại một lễ hội nghệ thuật ở ngoại ô New York vào ngày 12 tháng 8 năm 2022. Bài viết sau đây được xuất bản vào năm 2018 nhân dịp kỷ niệm 30 năm phát hành The Satanic Verses.
Một trong những cuốn sách gây tranh cãi nhất trong lịch sử văn học gần đây, “The Satanic Verses” của Salman Rushdie, được xuất bản cách đây ba thập kỷ trong tháng này và gần như ngay lập tức gây ra các cuộc phản đối giận dữ trên khắp thế giới, một số trong đó có bạo lực.
Một năm sau, vào năm 1989, Lãnh đạo tối cao của Iran, Ayatollah Khomeini, đã ban hành một quy định tôn giáo, hay fatwa, ra lệnh cho người Hồi giáo giết thủ phạm. Sinh ra ở Ấn Độ trong một gia đình Hồi giáo, nhưng sau đó là một công dân Anh sống ở Anh, Rushdie buộc phải lẩn trốn trong hơn một thập kỷ.
Robert Croma, CC BY-NC-SA
Điều gì đã và vẫn đang đứng sau sự phẫn nộ này?
cuộc tranh cãi
Cuốn sách “Những câu thơ của Satan” đi vào trung tâm của niềm tin tôn giáo Hồi giáo với tư cách là Rushdie, trong những chuỗi giấc mơ, những thách thức và đôi khi dường như chế nhạo một số nguyên lý hợp lý hơn của nó.
Người Hồi giáo tin rằng nhà tiên tri Muhammad đã được viếng thăm bởi thiên thần Gibreel (Gabriel trong tiếng Tây Ban Nha), người đã đọc những lời của Chúa cho ông trong khoảng thời gian 22 năm. Đổi lại, Muhammed lặp lại lời nói với những người theo ông. Những từ này cuối cùng đã được viết ra và trở thành những câu thơ và chương của Qur’an.
Cuốn tiểu thuyết của Rushdie chứa đựng những niềm tin cơ bản này. Một trong những nhân vật chính, Gibreel Farishta, có một loạt giấc mơ trong đó anh ta trở thành thiên thần trùng tên với mình, Gibreel. Trong những giấc mơ này, Gibreel gặp một nhân vật trung tâm khác theo cách lặp lại lời tường thuật truyền thống của đạo Hồi về cuộc gặp gỡ của thiên thần với Muhammad.
Rushdie chọn một cái tên khiêu khích cho Muhammed. Phiên bản tiểu thuyết của Nhà tiên tri được gọi là Mahound, một tên thay thế cho Muhammed đôi khi được sử dụng bởi những người theo đạo Cơ đốc trong thời Trung cổ, những người coi ông là một con quỷ.
Hơn nữa, Rushdie’s Mahound đặt lời nói của chính mình vào miệng thiên thần Gibreel và đưa ra các sắc lệnh cho những người theo dõi anh ta để củng cố các mục đích ích kỷ của anh ta một cách thuận tiện. Mặc dù, trong cuốn sách, người ghi chép hư cấu của Mahound, Salman, người Ba Tư bác bỏ tính xác thực của những lời kể lại của giáo viên mình, nhưng anh ta ghi lại chúng là từ Chúa.
Biên giới của suy nghĩ, CC BY-SA
Ví dụ, trong cuốn sách của Rushdie, Salman cho rằng một số đoạn thực tế trong Kinh Qur’an đặt đàn ông “chịu trách nhiệm về phụ nữ” và cho họ quyền đánh vợ của những người “sợ sự kiêu ngạo” theo quan điểm của những người theo chủ nghĩa phân biệt giới tính của Mahound.
Thông qua Mahound, Rushdie dường như đặt câu hỏi về bản chất thiêng liêng của Qur’an.
Thử thách bản tôn?
Đối với nhiều người Hồi giáo, Rushdie, trong câu chuyện hư cấu về sự ra đời của ông về các sự kiện quan trọng của Hồi giáo, ngụ ý rằng thay vì Chúa, chính Nhà tiên tri Muhammad mới là nguồn gốc của những sự thật được tiết lộ.
Để bảo vệ Rushdie, một số học giả đã lập luận rằng “sự pha trộn bất kính” của anh ta nhằm mục đích khám phá liệu có thể tách biệt sự thật khỏi hư cấu hay không. Chuyên gia văn học Greg Rubinson chỉ ra rằng Gibreel không thể quyết định đâu là thực và đâu là mơ.
Kể từ khi xuất bản The Satanic Verses, Rushdie đã lập luận rằng các văn bản tôn giáo nên được đặt câu hỏi. “Tại sao chúng ta không thể thảo luận về đạo Hồi?” Rushdie cho biết trong một cuộc phỏng vấn năm 2015, “Có thể tôn trọng mọi người, bảo vệ họ khỏi sự không khoan dung, hoài nghi về ý tưởng của họ, thậm chí chỉ trích họ một cách gay gắt.”
Tuy nhiên, quan điểm này xung đột với quan điểm của những người coi Qur’an là lời của Chúa theo nghĩa đen.
Sau cái chết của Khomeini, chính phủ Iran tuyên bố vào năm 1998 rằng họ sẽ không thực hiện fatwa của ông hoặc khuyến khích những người khác làm như vậy. Rushdie hiện đang sống ở Hoa Kỳ và thường xuyên xuất hiện trước công chúng.
Mặc dù vậy, 30 năm sau, những mối đe dọa đối với cuộc sống của anh vẫn tồn tại. Mặc dù các cuộc biểu tình quần chúng đã chấm dứt, các chủ đề và vấn đề đặt ra trong cuốn tiểu thuyết của ông vẫn còn được tranh luận sôi nổi.
