Phụ nữ Iran đã nổi dậy chống lại những hạn chế kể từ Cách mạng Hồi giáo năm 1979, với hy vọng mới rằng các cuộc biểu tình lần này sẽ có kết cục khác. | H-care.vn

Theconversation 0 lượt xem
Phụ nữ Iran đã nổi dậy chống lại những hạn chế kể từ Cách mạng Hồi giáo năm 1979, với hy vọng mới rằng các cuộc biểu tình lần này sẽ có kết cục khác.

 | H-care.vn

Những tiếng hét “cái chết cho kẻ độc tài” và “phụ nữ, cuộc sống, tự do” vang lên trên đường phố Iran sau cái chết của Mahsa Amini, một phụ nữ 22 tuổi, khi đang bị “cảnh sát đạo đức” ở Tehran giam giữ. .

Những cuộc biểu tình này mang âm hưởng của các phong trào phản kháng trước đó. Trong hai thập kỷ qua, tôi đã nghiên cứu về chính trị giới tính và tình dục ở Iran thời hậu cách mạng thông qua nghiên cứu điền dã dân tộc học trên thực địa. Trong khoảng 40 năm sau cuộc cách mạng Iran ngày 11 tháng 2 năm 1979, khi Ayatollah Khomeini lên nắm quyền và lật đổ Quốc vương Iran, Mohammad Reza Pahlavi, người dân đã nổi dậy chống lại sự tàn bạo của chế độ ở cả thành thị và nông thôn.

Ngày nay, những cuộc biểu tình này đã thu được nhiều động lực hơn và sự chú ý của quốc tế, mang lại cho nhiều người Iran trong và ngoài Iran một vài tia hy vọng.

Kháng chiến chống phương Tây hóa của người Hồi giáo

Sự ủng hộ dành cho Cách mạng nảy sinh từ mong muốn của nhiều người Iran nhằm mang lại bình đẳng và dân chủ cho Iran. Họ chỉ trích chế độ quân chủ quá tôn trọng Hoa Kỳ và thất vọng trước khoảng cách giàu nghèo ngày càng lớn.

Những người theo đạo Hồi là những người chỉ trích phương Tây hóa nhiều nhất, điều mà họ coi là vi phạm các nguyên tắc Hồi giáo và khiến người Iran hiểu lầm về mặt đạo đức. Họ hứa sẽ trả lại Iran cho người Iran và tái tập trung văn hóa Iran.

Để làm như vậy, chế độ Hồi giáo đã đặt cạnh sự cai trị của nó với mọi thứ mà nó tin là sai với “phương Tây”. Đứng đầu danh sách bị chỉ trích là điều mà chế độ coi là đạo đức lỏng lẻo. Tinh thần buông thả này được thể hiện rõ qua việc uống rượu và việc phụ nữ mặc váy ngắn, trang điểm đậm cũng như phô trương mái tóc và những đường cong trên cơ thể trước công chúng.

Khi Khomeini đưa những người Hồi giáo lên nắm quyền, một kỷ nguyên thắt lưng buộc bụng mới đã ra đời. Khomeini đã thay thế đội cảnh sát tàn bạo của shah, SAVAK, bằng một Lực lượng Vệ binh Cách mạng tàn bạo không kém, nếu không muốn nói là hơn thế, và thành lập một đơn vị mới được gọi là “cảnh sát đạo đức”.

Thời đại này có lẽ được minh họa rõ nhất qua câu nói của Khomeini được vẽ trên các tòa nhà và bảng quảng cáo ở Tehran: “Cộng hòa Hồi giáo không phải là niềm vui, mà là đạo đức. Không có niềm vui nào ở Cộng hòa Hồi giáo Iran.”

Kiểm soát khả năng sinh sản của phụ nữ

Cùng với những thay đổi trong nước, Khomeini cũng lôi kéo đất nước vào cuộc chiến kéo dài hàng thập kỷ với nước láng giềng Iraq.

Theo các nhà nghiên cứu nhân khẩu học, lo ngại về số người chết trong cuộc cách mạng Iran ngày càng tăng, kết hợp với số lượng binh lính ngày càng tăng cần thiết cho cuộc chiến tranh Iran-Iraq, những người Hồi giáo nhận ra rằng họ cần phải tăng dân số nhanh chóng. Do đó, vào những năm 1980, Khomeini đã thiết lập một loạt chính sách ở Iran để khuyến khích các gia đình sinh thêm con.

Kết quả là tỷ lệ sinh ở Iran trong những năm 1980 đã tăng lên mức trung bình 3,5 trẻ em mỗi gia đình, cao hơn 30% so với thập kỷ trước.

Một thập kỷ sau, những người Hồi giáo nhận ra rằng sự bùng nổ dân số sẽ cần sự hỗ trợ của chính phủ. Nó sẽ là cần thiết để củng cố cơ sở hạ tầng và tạo việc làm. Chính phủ đã đi một vòng và thay thế chính sách của mình bằng các thông điệp kế hoạch hóa gia đình được phát trên đài phát thanh và truyền hình khuyến khích các gia đình sinh ít con hơn. Các khóa học giáo dục giới tính và các nguồn tài liệu kế hoạch hóa gia đình miễn phí là bắt buộc đối với tất cả các cặp đôi muốn kết hôn. Đến năm 1994, số phụ nữ sử dụng kế hoạch hóa gia đình đã tăng 30% kể từ năm 1989.

See also  Đó là dấu hiệu của sự thay đổi và là cơ hội cho một khởi đầu mới. | H-care.vn

Khi thiên niên kỷ mới bắt đầu, 2/3 dân số cả nước dưới 21 tuổi. Những chàng trai trẻ này được sinh ra ở Cộng hòa Hồi giáo Iran mà Khomeini và những người Hồi giáo đã tạo ra: Phụ nữ được yêu cầu mặc áo choàng dài màu đen. từ đầu đến chân, bao phủ từng inch và đường cong trên cơ thể họ; những người tàn bạo nhất là các thành viên của cảnh sát đạo đức, theo dõi từng cử động và từng sợi tóc của cô khi cô trốn thoát. Nếu những người trẻ tuổi bị phát hiện nắm tay nhau, tham gia một bữa tiệc hoặc đọc sách, họ sẽ bị coi là vô đạo đức bởi những ý tưởng bất chợt của một chế độ hay thay đổi.

Thế hệ này chưa bao giờ biết đến sự xa hoa được cho là của chế độ quân chủ. Và khi các thành viên của nó trở nên thất vọng hơn và có học thức hơn, những lời chỉ trích của những người Hồi giáo về quá khứ của Iran trở nên vô nghĩa.

Bất chấp cảnh sát đạo đức

Mohammad Khatami, người nhậm chức tổng thống vào tháng 8 năm 1997, đã tìm cách hài hòa chế độ cai trị của người Hồi giáo với nhu cầu của một dân số đang thay đổi và một thế giới hiện đại hóa.

Những người trẻ tuổi, chiếm phần lớn dân số, đã tìm thấy tiếng nói của mình. Họ bắt đầu thách thức cảnh sát đạo đức bằng cách gỡ bỏ khăn trùm đầu từng chút một, nắm tay nhau ở nơi công cộng và tổ chức các cuộc mít tinh tự phát trên đường phố.

Từ năm 2000 đến 2007, tôi đã tiến hành nghiên cứu điền dã dân tộc học ở các thành phố Tehran, Shiraz, Esfahan và Mashad, theo cái mà giới trẻ gọi là Cách mạng Tình dục của Iran. Những người đối kháng yêu cầu một chế độ dân chủ hơn tập trung vào giải quyết các vấn đề như thất nghiệp và các thách thức về cơ sở hạ tầng thay vì kiểm soát cơ thể của họ. Trong quá trình nghiên cứu của tôi ở Iran về các phong trào xã hội và tình dục, tôi cũng đã có vài lần va chạm với cảnh sát đạo đức và trực tiếp trải nghiệm sự tàn bạo của họ.

See also  6 đám mây bạn nên biết và những gì chúng có thể tiết lộ về thời tiết | H-care.vn

Cuộc cách mạng của những người trẻ tuổi này được tiến hành thông qua ngôn ngữ đạo đức bằng cách sử dụng cơ thể của họ, sự lựa chọn áo khoác ngoài, cách trang điểm và kiểu tóc của họ. Họ bất chấp cảnh sát đạo đức bằng cách bỏ khăn trùm đầu ra sau, trang điểm nhiều lớp và mặc áo khoác ngoài lòe loẹt, nhảy múa trên đường phố, nắm tay hoặc hôn nhau ở nơi công cộng.

Chính phủ đã phản ứng bằng cách đàn áp và thắt chặt kiểm soát đối với hành vi đạo đức của những người trẻ tuổi. Việc gia tăng các cuộc đột kích và đánh roi nơi công cộng nhằm gửi một thông điệp mạnh mẽ. Nhưng những người trẻ tuổi vẫn kiên trì kháng chiến.

Năm 2005, khi ứng cử viên bảo thủ Mahmoud Ahmadinejad đắc cử tổng thống, cuộc cách mạng tình dục càng bị đe dọa.

Không giống như người tiền nhiệm của mình, Ahmadinejad không quan tâm đến việc tìm cách làm việc với dân số trẻ ngày càng tăng của Iran hoặc những cách giải thích tiến bộ hơn về đạo Hồi. Ông ra lệnh cho cảnh sát đạo đức đàn áp thanh niên, đột kích vào các ngôi nhà, bữa tiệc và bắt giữ những phụ nữ trên đường phố dám vi phạm các quy tắc của đạo Hồi. Các vụ đánh đập nơi công cộng gia tăng, cũng như các vụ bắt giữ các học giả, nhà nữ quyền và nhà báo. Những người bảo thủ muốn gửi một thông điệp.

Các nhà cách mạng trẻ táo bạo tiếp tục thúc đẩy sự thay đổi. Những động thái này đã xảy ra vào năm 2009 khi, mặc dù không nhận được số phiếu phổ thông, Ahmadinejad đã được bầu lại làm tổng thống.

Được lãnh đạo bởi chính những người trẻ tuổi đã chống lại cảnh sát đạo đức trong cuộc cách mạng tình dục, một phong trào mới đã ra đời ngay sau cuộc bầu cử năm 2009. Phong trào này được gọi là “Sabze”, hay Phong trào Xanh. Mọi người xuống đường ở Iran hô vang “phiếu bầu của tôi ở đâu?” và “không phải tổng thống của tôi.”

Những ngọn nến thắp sáng trước bức ảnh một thiếu nữ đội khăn trùm đầu.
Một phụ nữ Iran đeo dải ruy băng màu xanh lá cây trên cánh tay thắp nến trước bức ảnh của Neda Agha-Soltan, một phụ nữ trẻ người Iran bị sát hại vào năm 2009.
Marwan Naamani/AFP qua Getty Images

Một thời điểm xúc tác cho phong trào này là vụ giết Neda Agha-Soltan lạnh lùng. Cô bị sát hại vào tháng 6 năm 2009 chỉ vì tham gia một trong những cuộc biểu tình, nơi diễn ra một trong những cuộc đụng độ đẫm máu nhất giữa những người biểu tình, Lực lượng Vệ binh Cách mạng và cảnh sát tinh thần. Cái chết của anh ấy đã được ghi lại trên phim và chia sẻ với thế giới.

Vào dịp kỷ niệm 40 năm cuộc cách mạng Iran vào năm 2019, đường phố Iran một lần nữa tràn ngập những người phản kháng, nhiều người trong số họ đã tham gia các cuộc biểu tình đường phố từ đầu những năm 2000. Chính những đứa con của cách mạng và chiến tranh Iran-Iraq đã tổ chức các sáng kiến ​​như #MyStealthyFreedom, trong đó giới thiệu những người phụ nữ tự chụp ảnh mình trước công chúng ở Iran và tham gia phong trào #MeToo toàn cầu.

yêu cầu trách nhiệm

Đến năm 2019, sự bất mãn với chế độ đã lan rộng từ giới trẻ có học thức cao ở các trung tâm đô thị đến thậm chí nhiều gia đình sùng đạo nhất ở một số vùng nông thôn, những người trước đây từng ủng hộ chế độ.

Người dân Iran thuộc mọi tầng lớp phải đối mặt với giá dầu tăng cao và tình trạng thất nghiệp do hậu quả của nhiều năm bị trừng phạt đang ngày càng mất niềm tin vào chính phủ của họ. Nhiều người không còn đăng ký những lời hoa mỹ về việc khôi phục trật tự đạo đức.

Các cuộc biểu tình xuống đường hôm nay đang diễn ra tại hơn 50 thành phố trên cả nước và đã thu hút sự chú ý và ủng hộ của cộng đồng quốc tế. Những cuộc biểu tình này vừa là điệp khúc của các cuộc biểu tình trong quá khứ, vừa là sự đổi mới của lòng can đảm và hy vọng.

Như trong quá khứ, kể từ ngày 16 tháng 9 năm 2022, các nhà hoạt động đã xuống đường để thách thức một chế độ ngập trong những luận điệu về đạo đức được diễn giải một cách khắc nghiệt thay vì cai trị với ý định tốt nhất cho người dân. Và cũng như các cuộc biểu tình năm 2009 và 2019, họ kêu gọi phải chịu trách nhiệm về những thiếu sót của chính quyền, bên cạnh việc nêu bật tình trạng nghèo đói đang bao trùm cả nước, cùng với nỗi đau của người dân.

Bài viết liên quan

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud