Với những bước di chuyển tuyệt vời, tình yêu mãnh liệt đối với di sản của mình và trí tuệ bất diệt, Lý Tiểu Long từ lâu đã trở thành niềm tự hào của người Mỹ gốc Á, những người coi anh là biểu tượng quyền lực khi họ cảm thấy khá câm lặng ở một đất nước không phải lúc nào cũng chấp nhận họ. .
Nhưng di sản của Lee luôn trải dài qua các ranh giới da màu, với việc nam diễn viên kiêm võ sĩ đạt được vị thế huyền thoại trong nhiều nhóm khác nhau, đặc biệt là người Mỹ gốc Phi.
Bao Nguyen, đạo diễn phim tài liệu về Lee, “Be Water”, được công chiếu vào Chủ nhật trên kênh ESPN, nói với NBC Asian America rằng di sản của võ sĩ với tư cách là một anh hùng đối với những người có nguồn gốc khác nhau vẫn còn quan trọng cho đến ngày nay, đặc biệt là đối với nhu cầu quốc gia. đòi công lý sau cái chết của George Floyd dưới bàn tay của cảnh sát Minneapolis. Từ sự háo hức của Lee khi lắng nghe những người bạn da đen của mình cho đến sự áp bức cả trong và ngoài màn ảnh, nó vẫn là biểu tượng của sự liên minh với cộng đồng da đen gần nửa thế kỷ sau khi ông qua đời ở tuổi 32 vào năm 1973.
“Sự tương tác của anh ấy với rất nhiều người khác nhau và sự sẵn sàng học hỏi của anh ấy đã giúp anh ấy trở thành một đồng minh tốt,” Nguyen nói về Lee. “Là người Mỹ gốc Á, chúng ta phải là đồng minh.”
Như giám đốc giải thích, sự hiểu biết của Lee về sự áp bức có hệ thống mà người Mỹ gốc Phi phải đối mặt vào thời điểm đó phần lớn bị ảnh hưởng bởi các sinh viên và bạn bè, những người đã phải đối mặt với những thách thức tương tự trong thời kỳ dân quyền. Một trong những học sinh đầu tiên của ông là Jesse Glover, người sẽ trở thành trợ lý hướng dẫn đầu tiên của Lee tại Hoa Kỳ. Glover, một người đàn ông da đen, từng là nạn nhân của sự tàn bạo của cảnh sát.
“Một trong những lý do Jesse bắt đầu học võ thuật là để tự vệ như một cách để chống lại những vụ bạo hành của cảnh sát trong tương lai,” Nguyen giải thích. “Điều đó thực sự cho Bruce biết về mối quan hệ chủng tộc ở Mỹ và mức độ mong manh của nó, đặc biệt là đối với những người không phải da trắng.”
Một trong những tình bạn được công khai nhất của Lee là với trung tâm NBA Hall of Fame Kareem Abdul-Jabbar, người cũng sử dụng tiếng nói của mình để trở thành người ủng hộ quyền công dân. Abdul-Jabbar, người đã tẩy chay Thế vận hội Mùa hè 1968 để phản đối những bất công đối với người Mỹ da đen, trong số các hình thức hoạt động khác, sẽ thảo luận về các vấn đề xã hội với Lee. Nhưng Nguyễn nhấn mạnh rằng Lee sẽ không dựa vào người bạn nổi tiếng của mình để thực hiện công việc xem xét mọi vấn đề từ quan điểm của cộng đồng da đen.
“Lý Tiểu Long đã học được rất nhiều điều từ Kareem, nhưng sau một thời gian, Lý Tiểu Long sẽ ra ngoài và tự mình lấy sách,” đạo diễn nói thêm. “Chúng ta cũng phải tự giáo dục bản thân, nếu muốn trở thành đồng minh tốt, để không tạo gánh nặng cho cộng đồng người Mỹ gốc Phi đã phải trải qua quá nhiều khó khăn.”
Nhưng sự hiểu biết của Lee về chủng tộc cũng bị ảnh hưởng bởi những trải nghiệm của chính anh khi lớn lên khi còn là một đứa trẻ đa chủng tộc ở Hồng Kông. Mẹ của anh, Grace Ho, là người gốc châu Âu, và vì anh không hoàn toàn là người Trung Quốc nên Lee đã phải chịu đựng sự bắt nạt khi còn nhỏ. Nguyễn cho biết triết lý luôn nhìn ai đó qua “tính cách hơn là màu da” bắt nguồn từ quá trình lớn lên của anh.
Cuối đời, Lee phải đối mặt với nhiều tầng lớp phân biệt chủng tộc ở Hollywood, chịu đựng sự suy nhược của đàn ông châu Á và tình cảm chống người châu Á kéo dài bắt nguồn từ kỷ nguyên Đạo luật Loại trừ Trung Quốc của thế kỷ 19. . Những vấn đề đó vang dội trong suốt sự nghiệp của Lee. Trong khi Lee được giao vai chính trong bộ phim truyền hình Kung Fu thập niên 1970, cuối cùng anh đã bị nhường chỗ cho nam diễn viên da trắng David Carradine.
“Người châu Á không được nhìn nhận theo cách đó. Họ chưa bao giờ đóng vai anh hùng trong thần thoại của nước Mỹ,” đạo diễn nói thêm.
Ngoài ra, Lee từ chối nhận những vai miêu tả người Trung Quốc theo hướng tiêu cực, và khi làm như vậy, anh đã bỏ lỡ một số cơ hội. Cuối cùng, anh trở lại Hồng Kông một phần do khó tìm được vai diễn thích hợp.
Những bài học Lee học được từ việc tiếp xúc với các nền văn hóa khác nhau và sự phân biệt chủng tộc mà anh ấy chứng kiến thường được thể hiện trong công việc và giảng dạy của anh ấy. Daryl Maeda, trợ lý giáo sư nghiên cứu sắc tộc tại Đại học Colorado-Boulder, người đang viết một cuốn sách về Lee, đã mô tả võ sĩ này là một “người pha trộn thành công các nền văn hóa”. Lee sẽ kết hợp các phong cách chiến đấu từ nhiều truyền thống khác nhau, không chỉ sử dụng các đòn thế từ Trung Quốc, Nhật Bản và Philippines mà còn bổ sung cho võ thuật của mình các phong cách phương Tây như quyền anh và đấu kiếm.
Tâm lý đó cũng có thể được nhìn thấy trên màn hình, Maeda nói.
“Ông ấy liên tục rao giảng rằng trong võ thuật, phải loại bỏ sự phân biệt chủng tộc và quốc gia,” Maeda nói. “Trong ‘Con đường của rồng’, anh ấy cảnh báo một học sinh nói rằng anh ấy thích quyền anh Trung Quốc, Kung Fu, hơn karate Nhật Bản vì karate Nhật Bản là ‘nước ngoài’. Nhân vật của anh, Tang Lung, trả lời rằng không có gì lạ, mọi thứ đều phải được đánh giá dựa trên hiệu quả của nó trong những hoàn cảnh cụ thể.
Lee cũng đưa cuộc chiến chống phân biệt chủng tộc của mình trước mắt khán giả. Nguyễn lưu ý rằng hai bộ phim lớn đầu tiên của ngôi sao tập trung vào việc chống lại các hệ thống áp bức. Bộ phim “The Big Boss” năm 1971 của ông có cảnh Lee chiến đấu bên phía công nhân chống lại một tên trùm tội phạm, trong khi “Fist of Fury”, được phát hành một năm sau đó, có cảnh võ sĩ chiến đấu chống lại chủ nghĩa thực dân Nhật Bản và sự phân biệt đối xử với người dân Trung Quốc . .
Trong “Chiến dịch rồng”, Lee, người sản xuất và đóng vai chính trong phim, đã cho thấy mối quan hệ cộng sinh giữa chủ nghĩa thực dân và phân biệt chủng tộc, Maeda nói. Nó bao gồm các đề cập trực tiếp đến việc cảnh sát quấy rối người da đen và cả phong trào võ thuật của người da đen.
Học giả nói: “Mặc dù chính trị chủng tộc của bộ phim còn lâu mới hoàn hảo, nhưng nó tạo ra mối quan hệ hợp tác điện ảnh giữa các nhân vật chính người Mỹ gốc Phi và người châu Á chỉ ra những điều có thể xảy ra.
Thông điệp trong phim của Lee thường song hành với cuộc đấu tranh cho quyền công dân ở Hoa Kỳ, Maeda nói.
“Đây là thời đại của Quyền lực Đen và sự nhấn mạnh của nó vào quyền tự quyết và sự phản kháng khi đối mặt với một xã hội theo chủ nghĩa tối cao của người da trắng,” Maeda nói. “Nhiều nhà hoạt động và tổ chức người da đen đã nhận ra tinh thần nhân hậu ở Lee.”
Ngoài việc các bộ phim của Lee được phân phối rộng rãi tại các rạp dành cho cộng đồng người da đen, Maeda lập luận rằng cuối cùng những gì Lee đại diện và chủ đề xuyên suốt các bộ phim của ông đã góp phần tạo nên vị thế huyền thoại của chúng đối với người Mỹ da đen. Anh ấy giải thích rằng Lee, một đối tượng bị phân biệt chủng tộc, người đã phản đối một cách có ý thức sự phân biệt đối xử mà anh ấy phải đối mặt, là một hình ảnh đặc biệt sâu sắc đối với nhiều người xem.
“Khán giả người Mỹ gốc Phi xem anh ấy như một kẻ yếu kém không phải người da trắng đang đấu tranh để được công nhận trên màn ảnh và ngoài đời thực,” Maeda giải thích. “Khán giả da đen có thể nhìn thấy ở Lý Tiểu Long một người da màu đấu tranh cho quyền tự quyết và quyền lực.”
Nguyễn nhấn mạnh rằng, theo một cách nào đó, Lee ngày nay được nhớ đến như một biểu tượng văn hóa toàn cầu, người đã vượt qua chủng tộc. Trên thực tế, võ sĩ này đã bị đưa ra xét xử vì ngoại hình và giọng nói của mình vào những năm 1960 ở Mỹ. Khi đất nước có xu hướng phân biệt chủng tộc có hệ thống và phân biệt đối xử với cộng đồng da đen, giám đốc lưu ý rằng ông hy vọng mọi người nhớ rằng thay đổi thực sự không được thoải mái.
“Anh ấy không chỉ nổi tiếng ở Hollywood nhờ sức thu hút và sự tự tin của mình,” Nguyễn nói. “Đó sẽ là một lời nhắc nhở ngày hôm nay rằng tiến bộ không đến dễ dàng.”
