Hậu duệ người Mỹ bản địa da đen đấu tranh cho quyền thuộc về | H-care.vn

Nbcnews 0 lượt xem
Hậu duệ người Mỹ bản địa da đen đấu tranh cho quyền thuộc về

 | H-care.vn

Khi Rhonda Grayson lớn lên ở Oklahoma, mùa hè cô đến thăm nhà ông bà ở Wewoka đồng nghĩa với việc dành thời gian vào bếp với bà ngoại. Họ cùng nhau nấu bánh đào và các món ăn truyền thống của bản địa như hành tây, salad chọc và hominy, ngô được sử dụng để làm bột.

Nấu ăn chỉ là một cách Grayson tìm hiểu về lịch sử và văn hóa phong phú của các thế hệ người Mỹ bản địa da đen trước cô.

Grayson, 51 tuổi, nói: “Tôi luôn ý thức về nguồn gốc châu Phi của mình. Một phần dòng dõi của ông cũng là người bản địa. “Tôi luôn biết chúng tôi là Creek.”

Một trong những tổ tiên của Black Creek là bà cố của Grayson, America Cohee.

Cohee là người đăng ký ban đầu của Quốc gia Muscogee (Creek). Trong nhiều thế hệ, Black Creeks như Cohee đã từng là một phần của bộ lạc, cho đến một ngày họ không còn nữa.

Trong hơn 40 năm, những hậu duệ của Black Creek như Rhonda Grayson đã chiến đấu để giành lại quyền công dân trong bộ lạc Creek. Bởi vì dòng dõi của họ cũng quay trở lại những ngày đen tối của chế độ nô lệ, những thành viên tương lai của Creek Nation này đã bị loại trừ. Trong một năm được đánh dấu bằng các cuộc nổi dậy lịch sử để ủng hộ cuộc sống của người da đen, những người Mỹ bản địa da đen này nói rằng bây giờ cũng là lúc để công nhận các quyền của họ.

Tác động sâu sắc của Đạo luật Dawes

Có trụ sở chính tại Okmulgee, Oklahoma, Creek Nation ngày nay có hơn 86.000 công dân đã đăng ký. Đây là một trong những bộ lạc lớn nhất được liên bang công nhận ở Hoa Kỳ. Đất đai của quốc gia bao gồm hơn 7.000 dặm vuông khắp Oklahoma, trải dài từ Tulsa ở phía bắc đến sông Canada ở mũi phía nam của nó.

Người Creek có nguồn gốc từ các bộ lạc người Mỹ bản địa sống ở miền đông nam Hoa Kỳ từ lâu trước khi người châu Âu trở thành thuộc địa, nhưng cuối cùng hai lịch sử đó đã hội tụ.

Khi chế độ nô lệ trở thành động cơ kinh tế trung tâm ở các thuộc địa, một số bộ lạc, bao gồm cả Creek, cũng tận dụng sức lao động của nô lệ.

Alaina E. Roberts, trợ lý giáo sư lịch sử tại Đại học Pittsburgh, cho biết cuối những năm 1700 là “khi bộ lạc thực sự bắt đầu nhận ra chế độ nô lệ của người da đen”. Roberts cho biết Creek Nation chấp nhận chế độ nô lệ như một nỗ lực chiến lược để liên minh với những người định cư da trắng bằng cách đồng hóa văn hóa của họ.

Nhưng đồng hóa sẽ không ngăn chặn các lực lượng thuộc địa. Vào những năm 1830, chính phủ liên bang đã buộc người Creeks phải từ bỏ vùng đất của họ ở Alabama và Georgia và chuyển đến Lãnh thổ Da đỏ mới được thành lập ở nơi ngày nay là Oklahoma.

Trong số những người tái định cư có những người da đen tự do sống với tư cách là thành viên của bộ lạc hoặc những người có di sản bản địa và châu Phi hỗn hợp. Những người khác bị bắt làm nô lệ.

See also  Danh tính 'Roe baby' lộ diện sau hàng chục năm giấu kín | H-care.vn

“Mọi người thường nghĩ về Dấu vết Nước mắt,” Grayson nói, nhưng “họ không bao giờ nghĩ về những người gốc Phi. Họ chịu đựng sự mất mát giống như những người da đỏ thuần huyết chịu đựng sự mất mát.”

Khoảng 24.000 Creeks đã bị đuổi khỏi Trail of Tears, và đến năm 1860, Creek Nation đã giam giữ 1.600 người. Các nhà sử học ước tính rằng vào năm 1861, khoảng 8.000 đến 10.000 người da đen đã bị các bộ lạc khác nhau ở Lãnh thổ Da đỏ bắt làm nô lệ.

Chế độ nô lệ kết thúc ở Mỹ vào năm 1865, nhưng không phải ở Creek Nation cho đến năm 1866. Năm đó, chính phủ Hoa Kỳ đã ký một hiệp ước, giải phóng những người bị bắt làm nô lệ của bộ lạc, giờ là “những người tự do”, và cấp cho họ quyền công dân của bộ lạc .

Bất chấp hiệp ước, câu hỏi về quyền công dân của những người tự do sẽ được tranh luận trong một thế kỷ rưỡi.

Năm 1898, chính phủ Hoa Kỳ phân chia các vùng đất Creek và phân bổ cho từng thành viên của bộ lạc. Hỗ trợ trong quá trình đó là Dawes Rolls, được chính phủ liên bang tạo ra để phân loại Creeks theo lượng máu của họ hoặc là “những người được tự do”, những người đã từng bị bắt làm nô lệ hoặc là hậu duệ của những nô lệ trước đây.

Nhưng hệ thống Dawes đã có sai sót và tạo ra sự nhầm lẫn giữa những công dân “được tự do” và “dòng máu”. Các thành viên được đưa vào danh sách dựa trên diện mạo của họ, những người họ kết giao và nơi họ sống.

Roberts nói: “Đây là những người da trắng ngoại đạo không hiểu cách hoạt động của tư cách thành viên bộ lạc. “Vì vậy, rất nhiều trong số đó là những gì họ nghĩ về một người Ấn Độ hoặc một người da đen trông và hành động như thế nào.”

Bất kể tổ tiên thực sự của họ là gì, những người da sáng có thể được đưa vào sổ đăng ký máu, trong khi những người da sẫm màu hơn được liệt kê trong sổ đăng ký những người tự do. Roberts nói: “Có rất nhiều ví dụ giữa các bộ lạc mà những người trong cùng một gia đình được đặt vào hai vai trò khác nhau.

Trong một thời gian dài, các cuộn giấy là chủ đề của tài liệu lịch sử. Những người được chỉ định là Creek Freedmen là công dân đầy đủ của Creek Nation, cho đến năm 1979, khi tất cả đã thay đổi.

Năm đó, bộ lạc đã bỏ phiếu cho một hiến pháp mới, thay đổi các yêu cầu đối với quyền công dân của bộ lạc. Tổ tiên huyết thống được yêu cầu để trở thành thành viên trong bộ tộc, sử dụng Dawes Roll cuối cùng “bằng huyết thống” làm bằng chứng. Kể từ thời điểm đó trở đi, bất kỳ ai trước đây có liên kết do có nguồn gốc từ những người tự do đều bị giải ngũ.

See also  Đội cổ vũ Đại học Southern qua đời ở tuổi 19 sau bài đăng trên mạng xã hội đáng báo động, nhà trường cho biết | H-care.vn

Đây là một thành công đáng kể cho các thành viên da đen trước đây. Trong những năm 1960 và 1970, Creek Nation bắt đầu nhận được hàng triệu đô la tiền liên bang thanh toán cho các vi phạm hiệp ước lịch sử có từ những năm 1800 và bắt đầu tái cấu trúc chính phủ của mình.

Roberts cho biết vào khoảng thời gian này, nhiều bộ lạc, chẳng hạn như Creeks, đang tìm kiếm những cách thức mới để củng cố chủ quyền của họ đối với chính phủ Hoa Kỳ và bản sắc xã hội của quốc gia họ. Thay đổi các điều khoản về quyền công dân là một cách để kể một câu chuyện mới về chính họ. Kể từ đó trở đi, trở thành thành viên của Creek Nation đồng nghĩa với việc trở thành một công dân máu mủ.

Dòng chảy và cuộc đấu tranh giành quyền tự quyết

Mẹ của Sharon Lenzy-Scott, Adlene Perryman-Lenzy, là một trong những thành viên bị rút tên khi các khoản thanh toán liên bang được phê duyệt.

“Họ chỉ nói rằng bạn không còn là công dân của quốc gia,” Lenzy-Scott nói. Một ngày nọ, cô ấy là công dân của Creek và ngày hôm sau thì không, và cô ấy không đủ điều kiện nhận các khoản thanh toán liên bang trong tương lai.

Perryman-Lenzy đã chiến đấu để đăng ký lại trong hơn 20 năm. Nhưng điều đó đã không xảy ra khi bà qua đời vào năm 2000.

Kể từ những năm 1970, hậu duệ của Creek Freedmen như Perryman-Lenzy đã cố gắng đăng ký lại và bị từ chối.

Đối với hậu duệ của Creek Freedmen ngày nay, sự bất hòa đồng nghĩa với việc đánh mất bản sắc văn hóa, bao gồm cả việc công nhận chế độ nô lệ của Quốc gia Creek.

Nó cũng đã phá vỡ cảm giác thân thuộc của con cháu, một nguồn gốc của nỗi đau mà Rhonda Grayson nói rằng ngày nay vẫn còn cảm thấy.

“Nếu chúng tôi nói mình là Black Creeks, chúng tôi sẽ nhận chỉ trích không chỉ từ những người trông không giống chúng tôi mà còn từ những người trông giống chúng tôi,” Grayson nói. “Và họ sẽ nói với chúng tôi rằng chúng tôi đang cố gắng trở thành người Ấn Độ và chúng tôi không phải là người Ấn Độ. Chúng tôi chỉ là người da đen, hoặc, bạn biết đấy, những thuật ngữ khác mà họ sẽ sử dụng.”

Việc hủy đăng ký cũng có nghĩa là những tổn thất vật chất không thể kể xiết trong nhiều thế hệ, bao gồm quyền bầu cử và tham gia các cuộc bầu cử của bộ lạc và quyền tiếp cận các chương trình do liên bang tài trợ về nhà ở và chăm sóc sức khỏe, cũng như hỗ trợ tài chính cho trường đại học hoặc, Grayson nói, hỗ trợ tài chính từ Covid- 19.

Với khoản phân bổ 312 triệu đô la từ Đạo luật CARES, Creek Nation đã phân phối các khoản thanh toán lên tới 1.500 đô la cho công dân như một khoản cứu trợ kinh tế.

See also  2 trẻ em trong số 6 người thiệt mạng trong vụ va chạm 21 phương tiện trên đường cao tốc Montana trong cơn bão bụi | H-care.vn

“Có bao nhiêu người gốc Phi đã bị ảnh hưởng bởi Covid-19 và có thể sử dụng khoản thanh toán đó?” Grayson nói.

Grayson ước tính rằng có vài nghìn hậu duệ của những Người được giải phóng ở Creek như cô ấy, những người sẽ đủ điều kiện trở thành công dân của bộ tộc.

Vào năm 2018, tổ chức của Grayson và Lenzy-Scott, Ban nhạc Người da đỏ tự do Muscogee Creek, đã đệ đơn kiện liên bang chống lại Quốc gia Creek và Bộ Nội vụ. Nhưng vào tháng 5 năm 2019, vụ kiện đã bị bác bỏ. Grayson đã nộp đơn xin nhập quốc tịch một lần nữa vào năm 2019 và bị từ chối. Cô ấy đã đệ đơn kiện mới lên tòa án cấp dưới Creek Nation, và vụ kiện đó đang trong giai đoạn khám phá.

Trong khi đó, áp lực pháp lý bên ngoài đã được xây dựng. Vào tháng 7, Tòa án Tối cao đã đưa ra quyết định trong vụ McGirt v. Oklahoma dựa trên thỏa thuận được thiết lập trong Hiệp ước Creek năm 1866. Năm 2017, những người Cherokee Freedmen đã thắng một vụ kiện tại Tòa án Tối cao về việc duy trì quyền đăng ký làm công dân của bộ tộc Cherokee theo Hiệp ước Cherokee năm 1866.

Nhưng những chiến thắng đó vẫn chưa phải là điềm báo trước cho Creek Freedmen.

Creek Nation cho biết trong một tuyên bố rằng “sự bất công nghiêm trọng đối với nô lệ thuộc sở hữu của một số người Creeks phải được công nhận và thảo luận”, nhưng dòng máu đó là điều cần thiết để bảo vệ danh tính của bộ tộc.

Ông nói thêm rằng dòng máu có “ý nghĩa đi đến cốt lõi của quyền tự quyết.”

Grayson không chấp nhận lập luận chính thức về quyền tự quyết hoặc chủ quyền của bộ lạc, điều này cho phép bộ lạc có quyền quyết định các tiêu chí ghi danh. “Tham lam và phân biệt chủng tộc, đó chính xác là nội dung của nó,” anh nói.

Theo Roberts, giáo sư tại Đại học Pittsburgh, hiệp ước năm 1866 đã chấm dứt quyền tự quyết của bộ tộc. Và hiệp ước cũng trao cho Creek Freedmen quyền thuộc về bộ lạc. Nếu có bất cứ điều gì, cách đối xử của Creek Nation đối với những Người tự do có thể được so sánh một cách gọn gàng với cách mà chính phủ Hoa Kỳ trong lịch sử đã phớt lờ cuộc đấu tranh giành sự công nhận và quyền tự quyết của bộ lạc.

“Bạn không thể chọn và chọn,” Roberts nói. “Nếu bạn muốn các điều ước được công nhận và công nhận, bạn cũng phải công nhận và công nhận chúng.”

Đối với Grayson và Lenzy-Scott, sự công nhận đó đã được hình thành trong 41 năm.

Báo cáo bổ sung của Aisha Turner

ĐÚNG (Ngày 30 tháng 11 năm 2020 1:30 chiều ET): Phiên bản trước của bài viết này đã nêu không chính xác số tiền được phân bổ cho Creek Nation từ Đạo luật CARES. Đó là 312 triệu đô la, không phải 28 triệu đô la.

Theo dõi NBCBLK trên Facebook, Twitter và Instagram.

Bài viết liên quan

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud