Chiếm đoạt văn hóa là gì và tại sao nó lại có hại như vậy? | H-care.vn

Theconversation 0 lượt xem
Chiếm đoạt văn hóa là gì và tại sao nó lại có hại như vậy?

 | H-care.vn

Die Antwoord là một ban nhạc Nam Phi sử dụng nhạc hip-hop để tạo ra phong cách mà họ gọi là “zef”. Kể từ lần đầu tiên xuất hiện vào năm 2009, Die Antwoord đã bị chỉ trích là chiếm đoạt văn hóa (sử dụng các yếu tố văn hóa của một nhóm thiểu số theo cách bóc lột). Anh ta bị buộc tội sao chép lời bài hát và phong cách của các nghệ sĩ Cape Town, những người rap bằng ngôn ngữ Nam Phi Kaaps và bắt chước phong cách hình ảnh của các thành viên băng đảng Cape Flats. Adam Haupt đã nghiên cứu và viết nhiều về hip-hop và bản sắc. Nó phân tích sự chiếm đoạt văn hóa và vai trò của quyền lực trong sự tương tác giữa các chủ thể thống trị và bị gạt ra bên lề trong một trường hợp như Die Antwoord.

Chiếm đoạt văn hóa là gì?

Trong một bài báo về sự chiếm đoạt văn hóa, học giả văn hóa thị giác Rina Arya viết:

Tích hợp với định nghĩa chiếm đoạt văn hóa là sự bất cân xứng về quyền lực giữa hai nền văn hóa ngụ ý rằng nền văn hóa đa số/thống trị vay mượn từ nền văn hóa bị gạt ra bên lề.

Vì vậy, sẽ hiệu quả hơn nếu nghĩ về sự chiếm đoạt văn hóa dưới dạng các mối quan hệ quyền lực. Ví dụ, ở Nam Phi, những người theo chủ nghĩa dân tộc Afrikaner đã chiếm đoạt ngôn ngữ địa phương Kaaps để tạo ra ngôn ngữ của người Afrikaans, một phiên bản đã loại bỏ Kaaps khỏi nguồn gốc Khôi San, Ả Rập và Đông Nam Á đã được creol hóa của nó để ủng hộ nguồn gốc Hà Lan của nó bởi vì nó có thể.

See also  Tại sao một số người đàn ông thẳng lại quan hệ tình dục với những người đàn ông khác? | H-care.vn

Sự chiếm đoạt văn hóa được kích hoạt bởi quyền lực và là một biểu hiện của quyền lực.

Làm thế nào là Die Antwoord là một ví dụ tốt về điều này?

Die Antwoord có nghĩa là “câu trả lời” trong tiếng Afrikaans, ngôn ngữ gắn liền với những người cai trị thiểu số da trắng của chế độ phân biệt chủng tộc ở Nam Phi.

Ban nhạc có hai thành viên là Ninja và Yolandi. Họ đã tạo ra một bộ trang phục hip hop bằng cách sử dụng Kaaps làm nền cho lời bài hát của họ và tạo phong cách Ninja như một tay xã hội đen ở Cape Town. Vì vậy, một người đàn ông da trắng có đặc quyền, Waddy Jones, đã tạo ra Ninja sau khi tạo ra các nhân vật hip hop khác trước đó như Max Normal. Jones không thuộc tầng lớp lao động “da đen”/”da màu” hay “da trắng”. Anh ta cũng không phải xã hội đen.

Theo khuôn mẫu, những người nói tiếng Kaaps tự thể hiện mình là người “hỗn hợp” hoặc “da màu”. Họ bị tách biệt khỏi các nhóm người Nam Phi da đen khác để phục vụ cho hệ tư tưởng phân biệt chủng tộc. Những người nói tiếng Kaaps cũng bị chê bai là những người nói “tiếng lóng”, như thể Kaaps không phải là một ngôn ngữ theo đúng nghĩa của nó.

Để được biết đến, Die Antwoord đã sử dụng mạng xã hội cùng với các buổi biểu diễn tại các lễ hội âm nhạc. Bạo lực hoạt hình và hình ảnh phallic trong video đầu tiên của anh ấy, Enter the Ninja, được thiết kế để lan truyền. Sau khi hoàn thành, ban nhạc đã sớm có thể biểu diễn rộng rãi ở Châu Âu và Hoa Kỳ nhờ một hợp đồng thu âm.

See also  Guillermo Tell của Rossini và khúc dạo đầu nổi tiếng của ông | H-care.vn

Trong cuốn sách của tôi Tĩnh: Chủng tộc và đại diện trong âm nhạc và truyền thông hậu phân biệt chủng tộc, tôi lập luận rằng sự thành công của Die Antwoord một phần là do sự bất bình đẳng giai cấp được phân biệt chủng tộc ở Nam Phi và thực tế là chủ nghĩa phân biệt chủng tộc có hệ thống vẫn chưa bị xóa bỏ trong gần ba năm. nhiều thập kỷ sau nền dân chủ. Băng đảng đã sử dụng đặc quyền giai cấp, vốn xã hội và mạng lưới để đảm bảo thành công, thường phải trả giá bằng những cộng đồng bị gạt ra ngoài lề xã hội.

Làm thế nào mà chiếm đoạt văn hóa làm việc?

Die Antwoord “vay mượn” rất nhiều từ Kaaps (hay còn gọi là Afrikaaps) và hip-hop Afrikaans. Nó dựa trên các từ và cách diễn đạt văn hóa liên quan đến các cộng đồng nói đa ngôn ngữ của tầng lớp lao động da đen/da màu và da trắng. Vì vậy, anh ấy đã tận dụng công việc được thực hiện bởi các nghệ sĩ da đen, những người đã thiết lập phong cách “đọc rap bằng tiếng bản địa”.

Die Antwoord có thể thích hợp âm nhạc này bởi vì họ có quyền làm như vậy. Nhưng sự chiếm đoạt của anh ấy đã vượt ra ngoài việc tạo ra những khuôn mẫu bằng lời nói. Ví dụ, nó cũng được phản ánh trong việc Ninja tô điểm cho cơ thể của mình bằng những hình xăm băng đảng Cape đặc biệt. Để trích dẫn tĩnh:

Ban nhạc ám chỉ đến các dải số, 26 và 28, thông qua các hình xăm và graffiti xuất hiện trên nền bộ ảnh của họ.

Die Antwoord sau đó đã được bán với tư cách là người Nam Phi đích thực cho khán giả toàn cầu, những người không biết gì về nền văn hóa mà họ chiếm đoạt.

Ai thực sự đi tiên phong trong hip hop Afrikaans?

Afrikaans/Kaaps hip hop ban đầu được tiên phong bởi các nhóm Prophets of da City và Brasse Vannie Kaap vào những năm 1990. Nó hiện cũng được vô địch bởi nhiều nghệ sĩ hip hop Western Cape bao gồm Rosey die Rapper, YoungstaCPT, Emile YX? và Jitsvinger, chỉ kể tên một số.

Các nhà tiên tri và Brasse đã làm nhiều việc để xác thực tính đa ngôn ngữ của người da đen trong một môi trường vẫn ủng hộ ngôn ngữ đế quốc. Các thành viên của nhóm Tiên tri da City đã thành lập các ban nhạc như Skeem và Boom Shaka, định hình cuộc cách mạng âm nhạc kwaito của giới trẻ đất nước. Kwaito khẳng định chế độ nói đa ngôn ngữ của người da đen.

blackface phù hợp ở đâu?

Mặc dù chúng ta có thể lập luận rằng việc Die Antwoord sử dụng hình xăm và ám chỉ xiên đến các băng đảng số là một hình thức bôi đen, nhưng các thành viên ban nhạc đã bôi đen cơ thể của họ theo đúng nghĩa đen trong video âm nhạc cho bài hát Fatty Boom Boom chẳng hạn. Die Antwoord tự hào thể hiện khuôn mặt đen như một phần tính cách của họ.

Nhà sử học văn hóa Hoa Kỳ Eric Lott tiết lộ rằng nghệ thuật biểu diễn mặt đen hình thành ở Mỹ vào thế kỷ 19 khi “những người đàn ông da trắng vẽ biếm họa ‘người da đen’ vì thể thao và lợi ích” bằng cách vẽ mặt của họ bằng màu đen và tạo ra những bức tranh biếm họa phân biệt chủng tộc về các đối tượng “da đen” cho “người da trắng”. khán giả Những dự đoán về màu đen này ít liên quan đến trải nghiệm sống của các đối tượng “da đen”.

Nhà sử học người Mỹ Alexander Saxton lập luận rằng các chương trình hát rong “kết hợp với tạp kỹ và điện ảnh sơ khai.”

Blackface không phải là quá khứ. Chúng ta chỉ cần nghĩ đến nhiều màn trình diễn mặt đen của nhà làm phim người Nam Phi Leon Schuster trong các bộ phim hài tiếp tục thu hút khán giả Nam Phi. Ai có thể quên ca sĩ người Mỹ Miley Cyrus twerking hay người Hà Lan tiếp tục bảo vệ truyền thống Giáng sinh của họ về mặt đen Zwarte Piet là “truyền thống”?

Sự chiếm đoạt văn hóa và bôi đen vẫn tồn tại trong văn hóa đại chúng trong một thế giới đang đối mặt với sự trỗi dậy của chính trị cánh hữu dưới hình thức chủ nghĩa dân tộc, tư tưởng bài ngoại và chủ nghĩa phát xít. Cho đến ngày nay, các cộng đồng Da đen đấu tranh để giành quyền đại diện cho chính họ một cách có phẩm giá.

Việc Die Antwoord sử dụng sự chiếm đoạt văn hóa để đạt được danh tiếng trên toàn thế giới có thể thực hiện được nhờ sự bất đối xứng liên tục của các mối quan hệ quyền lực diễn ra dọc theo chủng tộc, giới tính và giai cấp.

Bài viết liên quan

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud