Cách Thánh Francis tạo ra cảnh Chúa giáng sinh, với một sự kiện kỳ ​​​​diệu vào năm 1223 | H-care.vn

Vào khoảng thời gian Giáng sinh, người ta thường thấy cảnh Chúa giáng sinh được trưng bày: một máng cỏ nhỏ với Chúa Giêsu Hài đồng và gia đình của Người, những người chăn cừu, ba nhà thông thái được cho là đã đến thăm Chúa Giêsu sau khi Người sinh ra và nhiều loài động vật trong trang trại.

Người ta có thể hỏi, nguồn gốc của truyền thống này là gì?

mô tả kinh thánh

Những mô tả đầu tiên trong Kinh thánh, Phúc âm Ma-thi-ơ và Phúc âm Lu-ca, được viết từ năm 80 đến 100 sau Công nguyên, cung cấp chi tiết về sự ra đời của Chúa Giê-su, bao gồm cả việc ngài sinh ra ở Bết-lê-hem dưới triều đại của Vua Hê-rốt.

Phúc âm Lu-ca kể rằng khi những người chăn cừu đến Bê-lem, “họ tìm thấy Ma-ri và Giô-sép, và một hài nhi đang nằm trong máng cỏ.” Ma-thi-ơ kể câu chuyện về ba nhà thông thái, những người đã “sấp mình xuống” để tôn thờ và dâng những món quà bằng vàng, nhũ hương và mộc dược.

Nhưng như nghiên cứu của tôi về mối quan hệ giữa Tân Ước và sự phát triển của các truyền thống Kitô giáo phổ biến cho thấy, những mô tả đầu tiên trong Kinh thánh không đề cập đến sự hiện diện của bất kỳ loài động vật nào. Động vật bắt đầu xuất hiện lần đầu tiên trong các văn bản tôn giáo vào khoảng thế kỷ thứ 7.

Một loạt các câu chuyện thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo thông báo về sự sùng kính tôn giáo phổ biến, bao gồm cả những gì được gọi là Phúc âm thời thơ ấu của Ma-thi-ơ, đã cố gắng lấp đầy khoảng cách giữa thời thơ ấu của Đấng Christ và thời điểm bắt đầu chức vụ công khai của Ngài. Văn bản này là văn bản đầu tiên đề cập đến sự hiện diện của động vật khi Chúa Giêsu ra đời. Nó mô tả cách “Đức Maria rất thánh bước ra khỏi hang và đi vào chuồng, đặt đứa trẻ vào chuồng, bò và lừa thờ lạy Người”.

Mô tả này, sau đó được trích dẫn trong nhiều văn bản Cơ đốc giáo thời trung cổ, đã tạo nên câu chuyện Giáng sinh phổ biến ngày nay.

bắt đầu cảnh Chúa giáng sinh

Nhưng cảnh Chúa giáng sinh hiện đang được tái tạo tại các quảng trường thành phố và nhà thờ trên khắp thế giới ban đầu được hình thành bởi Thánh Francis of Assisi.

Phần lớn những gì các học giả biết về Đức Phanxicô đến từ “Cuộc đời của Thánh Phanxicô”, được viết bởi nhà thần học và triết gia thế kỷ 13 Saint Bonaventura.

Francis sinh ra trong một gia đình thương gia ở thành phố Assisi của Umbria, thuộc nước Ý ngày nay, vào khoảng năm 1181. Nhưng Francis đã sớm xa lánh sự giàu có của gia đình mình và tự cởi bỏ quần áo của mình ở quảng trường công cộng.

Năm 1209, ông thành lập dòng khất sĩ Franciscans, một nhóm tôn giáo chuyên hoạt động từ thiện. Ngày nay, các tu sĩ dòng Phanxicô phục vụ nhu cầu vật chất và tinh thần của người nghèo và những người bị gạt ra bên lề xã hội.

Theo Bonaventura, vào năm 1223, Francis đã xin phép Giáo hoàng Honorius III để làm một điều gì đó “đánh thức lòng sùng kính” đối với sự ra đời của Chúa Kitô. Là một phần trong quá trình chuẩn bị của mình, Francis đã “làm một cái máng cỏ và làm cỏ khô, cùng với một con bò và một con lừa,” ở thị trấn nhỏ Greccio của Ý.

Một nhân chứng, trong số đám đông tụ tập cho sự kiện này, thuật lại rằng Francisco đã đưa vào một con búp bê chạm khắc khóc những giọt nước mắt vui sướng và “dường như thức dậy sau giấc ngủ khi Cha Francisco ôm lấy nó bằng cả hai tay.”

Buenaventura viết: Phép màu của con búp bê đang khóc đã khiến tất cả mọi người có mặt đều cảm động. Nhưng Francis cũng làm nên một điều kỳ diệu khác: cỏ khô mà cậu bé đắp lên những con vật bị bệnh đã chữa khỏi và bảo vệ con người khỏi bệnh tật.

Hình ảnh Chúa giáng sinh trong nghệ thuật

Câu chuyện về Chúa giáng sinh tiếp tục lan rộng trong nền văn hóa sùng đạo Cơ đốc giáo rất lâu sau khi Francis qua đời. Năm 1291, Giáo hoàng Nicholas IV, vị Giáo hoàng đầu tiên của dòng Phanxicô, đã ra lệnh dựng cảnh Chúa giáng sinh vĩnh viễn ở Santa Maria Maggiore, nhà thờ lớn nhất dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria ở Rome.

Hình ảnh Chúa giáng sinh thống trị nghệ thuật Phục hưng.

Cảnh Chúa giáng sinh sống động đầu tiên này, được họa sĩ người Ý thời Phục hưng Giotto di Bondone mô tả nổi tiếng trong Nhà nguyện Arena ở Padua, Ý, đánh dấu sự khởi đầu của một truyền thống mới mô tả sự ra đời của Đấng Christ.

Trong tondo, một bức tranh hình tròn về Sự tôn thờ các đạo sĩ của các họa sĩ thế kỷ 15 Fra Angelico và Filippo Lippi, không chỉ có cừu, lừa, bò và bò, mà còn có một con công sặc sỡ thấp thoáng phía trên. khỏi máng cỏ để nhìn thoáng qua Chúa Giêsu.

Bước ngoặt chính trị của cảnh Chúa giáng sinh

Sau khi Chúa Giê-su ra đời, vua Hê-rốt cảm thấy như thể Chúa Giê-su đe dọa quyền lực của mình nên đã ra lệnh xử tử tất cả trẻ em dưới hai tuổi. Chúa Giê-su, Ma-ri và Giô-sép buộc phải trốn sang Ai Cập.

Để thừa nhận rằng Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Thánh Giuse là những người tị nạn, trong những năm gần đây, một số nhà thờ đã sử dụng cảnh Chúa giáng sinh của họ như một hình thức hoạt động chính trị để bình luận về sự cần thiết của công lý cho những người nhập cư. Cụ thể, những “cảnh Chúa giáng sinh phản cảm” này đã chỉ trích sắc lệnh hành pháp năm 2018 của Tổng thống Donald Trump về việc chia cắt các gia đình tại biên giới Mỹ-Mexico.

Ví dụ, vào năm 2018, một nhà thờ ở Dedham, Massachusetts đã đặt hài nhi Jesus, người đại diện cho trẻ em nhập cư, vào một cái lồng. Năm nay, tại Nhà thờ Giám lý Thống nhất Claremont ở California, Mary, Joseph và em bé Jesus được đặt trong những chiếc lồng riêng biệt có dây thép gai trong cảnh Chúa giáng sinh ngoài trời.

Kêu gọi sự chú ý đến hoàn cảnh của những người nhập cư và những người xin tị nạn, những cuộc triển lãm này mang truyền thống Kitô giáo vào thế kỷ 21.